LLAMADO DEL MOVIMIENTO PARA LA SALUD DE LOS PUEBLOS – LATINOAMERICA (MSP-LA)

Llamamos a los pueblos y exigimos a los gobiernos de la región, a luchar y trabajar para:

Reafirmar la Salud como un derecho humano fundamental, resultado de la interacción de determinantes sociales, económicas y ambientales.
Revitalizar el compromiso nacional y de la comunidad internacional para alcanzar salud para todas y todos, conforme el compromiso de Alma Ata en 1978.
Establecer canales efectivos de comunicación para que el pueblo organizado, los gremios profesionales, las instituciones formadores de talentos en salud participen en la planificación, implementación, monitoreo y evaluación de los servicios de salud.
Garantizar que la transformación del sector salud responda a las necesidades de la población, a los principios y textos constitucionales del buen vivir en la profundidad de su conceptualización y no solo en la forma.
Asegurar los recursos para el acceso universal, equitativo, digno y de calidad para todos y todas en la prevención, curación, rehabilitación y promoción de los servicios de salud.
Asignar recursos adecuados para la investigación en salud y producción de medicamentos bajo dominio del estado.
Adoptar políticas publicas para asegurar personal suficiente, bien entrenado, protegido, capacitado bajo los principios del derecho a la salud.

ENCUENTRO CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS DE
ABYA YALA POR EL AGUA Y LA PACHAMAMA

“La madre tierra quedó preñada con una gota de agua”, el cariñó y fertilidad de la Pachamama posibilitó el alumbramiento de una gotita que multiplicó la vida en todas sus formas. La vida debe al agua como el árbol a la semilla; el agua nos trajo y aquí estamos para vivir, convidar y resistir.

ANTECEDENTES

La plaga del extractivismo extiende sus tentáculos por todo el mundo y nuestra Abya Yala no es la excepción, por el contrario desde la conquista y colonización fue presa del saqueo inmisericorde que hasta ahora desangra de dolor la madre naturaleza y las consecuencias sufren hoy sus hijos con ríos contaminados, suelos desérticos, bosques devastados, comunidades desoladas, familias desplazadas, gente enferma, niños cancerígenos, en fin la maldición pudo más que la bendición de la riqueza, motivada por la ambicia sin límites del nuevo supremo: el capital, manifiesto en el oro (amarillo, negro, azul).
En esta codicia desaforada, pocos ganan, muchos pierden y como el preciado metal ya no está a flor de tierra, sino en sus profundidades; entonces para explotar el mineral la ciencia avanzó más no la conciencia. Los causantes del desastre ecológico no pueden evadir su responsabilidad, entonces con cinismo único empiezan a vender la falaz idea de “la nueva minería”, “la minería sustentable”, “la minería responsable”, que no son sino cuentos miserables y lo grave es que encuentran eco en gobiernos lacayos que rinde pleitesía las multinacionales depredadoras del ambiente.
Al ser una constante la perversa idea del desarrollo y la minería en todas las regiones de América sin considerar los daños irreparables del extractivismo, y su amenaza real e inminente es imperativo la resistencia unitaria y planetaria o al menos en la gran Abya Ayala el ENCUENTROO CONTINENTAL para levantar la voz, apretar las manos, abrigar los corazones, atizar la esperanza y abrazar la lucha continental de sus hijos en defensa de la madre Tierra.

OBJETIVOS

1. Denunciar las graves violaciones a los derechos humanos (criminalización) y a la naturaleza, con la integración del Tribunal Ético Internacional, causados por el extractivismo, particularmente la minería en fuentes hídricas, biodiversidad, así como la usurpación, despojo del agua y territorios de los pueblos de la Abya Yala.

2. Convidar y aprender experiencias de lucha social frente al extractivismo, criminalización y monopolio de la comunicación, para la construcción de estrategias de resistencia unitaria en defensa de los derechos humanos y de la naturaleza.

3. Intercambiar, recopilar y sistematizar propuestas alternativas sustentadas en una nueva visión de vida, bajo los principios del Sumak Kawsay (espiritualidad, solidaridad, reciprocidad y respeto a la Pachamama).

FECHA Y LUGAR

El Encuentro Continental se realizará en la ciudad de Cuenca de Guapondelig - Ecuador los días 21, 22 y 23 de junio del 2011 con ocasión del Inti Raymi (Fiesta del Sol) que celebran los pueblos originarios.

PARTICIPANTES

Participantes de comunidades indígenas, no indígenas, mujeres, jóvenes, investigadores, académicos, representantes de iglesias, ONG, organizaciones sociales y políticas del Continente. A más de invitados especiales comprometidos con las luchas sociales del continente.

EJES TEMÁTICOS

Minería metálica y sus efectos: salud, medio ambiente, agua, biodiversidad, soberanía alimentaria, cultura, desplazamientos humanos y derechos laborales.

Explotación petrolera y sus consecuencias: proyectos en la Amazonía, Yasuní, experiencia Chevron- Texaco, derrame en el Golfo de México BP.

Procesos de resistencia al extractivismo: Estrategias de invasión y penetración de las transnacionales, experiencias de organización y lucha social, sacralidad del agua, estética y comunicación en la resistencia (música, danza, cine, video, teatro, murales, etc.)

Criminalización de las luchas de resistencia: Causas de la criminalización, presentación de casos y testimonios, análisis de la legislación extractiva y penal frente a los derechos humanos, colectivos y de la naturaleza en América Latina.

La visión del Sumak Kawsay: Espiritualidad, saberes y haceres de los colectivos urbanos y comunitarios: movilidad alternativa, expresiones artísticas, agroecología, turismo ecológico–comunitario, usos y consumos respetuoso y responsable, alternativas energéticas al modelo extractivista y otros.

Utopías alcanzadas por la resistencia y luchas sociales (amnistías, Mandato minero, derechos de la naturaleza en la Constitución, derecho a la resistencia, consultas, protección de glaciales y páramos andinos entre otros.

Comunicación, medios y cultura: Comunicación popular, derecho a la libertad de expresión y comunicación, tecnologías de información y comunicación libres, articulación de redes sociales, medios de comunicación y empresas transnacionales.

METODOLOGÍA

El Encuentro es una minka de saberes y haceres a través de: ponencias, plenarias, talleres, conversatorios, reflexiones, testimonios, ceremonias, caminatas, festivales, exposiciones, ferias…
Nota.- Se instalará por primera vez el Tribunal Ético Internacional durante el Encuentro Continental que recepten denuncias de criminalización contra los defensores de los derechos humanos y de la naturaleza.

ECUADOR: LA CRISIS EN SALUD TOCA FONDO EN LA REVOLUCION CIUDADANA

Las muertes de los neonatos -11 en el hospital Francisco de Ycaza Bustamante, en Guayaquil; 10 en el Isidro Ayora de Loja y 13 en el Gustavo Domínguez de Santo Domingo de los Colorados- es la evidencia más significativa de que todo el sector está mal manejado. La situación de las salas de neonatos de los hospitales públicos es más grave de lo que parece. Pese a las denuncias realizadas en los últimos meses, la atención no ha mejorado -según la investigación de la Defensoría del Pueblo- y en algunas casas de salud, la calidad del servicio es peor.
En el hospital Napoleón Dávila de Chone, donde hace cuatro años murieron 26 neonatos, nunca se corrigieron los problemas. Cinco años después, no hay espacio, equipos ni personal especializado. La mayoría de los recién nacidos de Chone son enviados a Guayaquil.

La Maternidad Isidro Ayora de Quito tiene una capacidad para 51 niños, en su sala neonatal, pero siempre atiende a un promedio de 65 recién nacidos, de todo el país.
En el hospital Gustavo Domínguez de Santo Domingo -dice el informe- continúa la sobrepoblación de neonatos. Su capacidad es para atender a 8 niños, pero están hospitalizados 28 provenientes de Esmeraldas, Manabí y Los Ríos.
En el hospital de Macas la situación es preocupante, pues ni siquiera existe una Unidad de Neonatología. Para atender los casos de emergencia se adecuó un espacio estrecho, y a la primera oportunidad se deriva a los pacientes hacia los hospitales de Quito y Cuenca.
El hospital Baca Ortiz de Quito siempre está repleto, porque recibe a neonatos de todo el país. Según la directora, Alexandra Rosero, el hospital requiere de al menos 50 cunas para atender adecuadamente a los menores; es decir, el doble de lo que tiene ahora.
En el hospital Francisco de Orellana y en la Maternidad de esa provincia la crisis tocó fondo -dice el documento- pues se niega el ingreso a los niños por falta de camas. Padres de familia de Orellana han denunciado que, durante el traslado a Quito y otras ciudades, algunos niños han muerto.

Según las estadísticas registradas en la casa de salud, nueve enfermeras atienden unos 2.300 partos por año. De hecho, el 90% de los hospitales públicos carece de personal suficiente. En esa lista aparece el hospital Martín Icaza, de Babahoyo, que cuenta con apenas nueve enfermeras y cinco auxiliares para atender unas 3.166 emergencias por año.

En el hospital Delfina Torres, solo dos enfermeras por turno atienden a 20 niños. En el hospital de Ambato no hay insumos ni medicamentos suficientes, lo que obliga a los padres de escasos recursos a comprar las recetas afuera.

Al pésimo servicio se suman los malos tratos. Grupos de madres de familia denunciaron a la Defensoría del Pueblo que son víctimas de vejámenes y gritos en los hospitales de Tena, Portoviejo, Machala, Ambato, Esmeraldas y otros.
Mientras el país vive una grave crisis hospitalaria con cajas de cartón reemplazando a termocunas, como lo ha probado los informes de la Defensoría del Pueblo, el gobierno despilfarra el dinero en recorridos, publicidad y viajes al exterior.
Frente a esta situación la respuesta del ministro de Salud sorprende por decir lo menos, “cada muerte es un aprendizaje”, entonces habría que preguntarse ¿cuantas muertes más serán necesarias hasta que el Sr. Ministro aprenda?

La crisis hospitalaria y la muerte de recién nacidos llevó a los legisladores del Movimiento Popular Democrático y Pachakutik a solicitar se inicie un juicio político en contra del ministro David Chiriboga. Con el juicio político se quiere transparentar la deficiente gestión y la irresponsabilidad por parte del Ministro de Salud, quien pretende implantar medidas de limpieza, contratación de clínicas, entra otras medidas improvisadas con el fin de tapar su negligencia que ha costado ya vidas humanas de decenas de neonatos en varios hospitales públicos. Durante el juicio el Ministro de Salud, deberá explicar a más de la muerte de los recién nacidos, el destino de los más 540 millones de dólares de la emergencia en Salud, recursos que hasta el momento varios hospitales no reciben.

¿DEFENDEMOS LOS DDHH O NOS DEFENDEMOS DE LOS DDHH?

P. Teodoro Delgado Palacios

La declaración de derechos humanos de 1948, da por supuesto que estamos de acuerdo con las instituciones de la sociedad burguesa que surgen a finales del siglo XVIII, que se consolidan en el siglo XX y que se derrumban en el siglo XXI, porque la sociedad burguesa reprodujo el despotismo y la intolerancia que quiso eliminar al combatir a la sociedad feudal.

Según aquella declaración tenemos “derecho a la protección de la ley” (Art. 7), ¿De qué ley?... ¿Hecha por quién?... ¿No son los dueños del poder y del dinero los que hacen la ley según sus conveniencias?... Y los que cuestionan la ley atentan contra los “derechos humanos” (Primera pared de la jaula)

Se declara también: “Toda persona tiene derecho a la propiedad” (Art. 17). ¡Cuán necesario fue redactar este artículo para proteger los bienes de los que habían acaparado todo! Quien pretenda quitarles algo, atenta contra los “derechos humanos”. (Segunda pared de la jaula)

Hace falta gente para que trabaje en beneficio de los dueños del capital. Entonces es necesario declarar: “Toda persona tiene derecho al trabajo ...y al salario” (Art. 23). Y quien pretenda instaurar un sistema alternativo distinto al neoliberalismo, atenta contra los “derechos humanos”. (Tercera pared de la jaula)

¿Qué hacer para que todos apoyen la ideología de los que “organizaron” este mundo a su manera?... ¡Fácil! ... “Toda persona tiene derecho a la educación”. Desde luego, a aquella educación que reproduce el sistema. Quien no la acepta, atenta contra los derechos humanos. (Cuarta pared de la jaula)

Falta una buena cubierta, para que a nadie se le ocurra volar: “Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración” (Art. 30)

Ya tenemos la jaula completa, es fuerte, es segura, “es lo mejor que se ha podido conseguir”, y lo único que queda es darles a los “pajaritos” unos cuantos derechos para que puedan volar “libremente”, dentro de la jaula y posarse en las instituciones que configuran la jaula. Si algún “pajarito” pretende romper la jaula para explorar alternativas, es acusado de estar en contra de los “derechos humanos” (“terrorista”) y le cortan las alas, o le excluyen colocándole en un rincón olvidado de la jaula, o le eliminan.

Significa que hay opresión en nombre de los “derechos humanos”. ¿Vamos a defender estos “derechos” que justifican y consolidan el sistema de muerte? ¿Vamos a defender estos “derechos” sabiendo que en su nombre los dueños del poder y del dinero han invadido espacios y han defendido sus mezquinos intereses?…

¿En dónde queda el derecho a la rebeldía, a la resistencia?… ¿En donde queda el derecho a vivir nuestras alternativas sin que nos bloqueen?…

Estas reflexiones y preguntas nos llevan a pensar en una propuesta que consiste en elaborar una declaración de DERECHOS HUMANOS desde los pueblos pobres, desde los invisibilizados, desde los excluidos. En realidad, nuevos derechos se proclaman desde distintos rincones del planeta: derechos de los pueblos pobres, derechos de las mujeres, derechos de los pueblos indígenas, derechos de los negros, derechos de las, personas con discapacidades, derechos de los jóvenes, derechos de los niños, derechos de nuestro mundo, del medio ambiente… Lo que cuenta es seguir abriendo espacios en los cuales confluyan todas las voces, y desde los cuales se pueda proclamar una declaración que reúna las aspiraciones comunes.

No podemos renunciar a la expresión: DERECHOS HUMANOS, lo que debemos hacer es darle un nuevo contenido con fuerza liberadora.

DECLARACIÓN POR EL DIA MUNDIAL DE LA SALUD 2011

Es tiempo de sensibilizarnos ante la resistencia a los antibióticos
Defendamos y cuidemos uno de los avances científicos de la medicina moderna

El tratamiento de las enfermedades infecciosas se vuelve cada día más difícil. Es un problema que emerge en el mundo como una de las mayores amenazas para la salud en el siglo XXI. La expansión de la resistencia a los antibióticos pone en riesgo los logros alcanzados por los sistemas de salud modernos. Es esencial aplicar estrategias para retardar la resistencia de los agentes bacterianos a los antibióticos disponibles e incentivar el desarrollo de antibióticos nuevos y efectivos.
Antes de la introducción de los antibióticos en los sistemas de salud, las infecciones bacterianas, tales como la bacteriemia, la septicemia, la neumonía, la meningitis y las infecciones óseas, figuraban entre las principales causas de muerte. Gracias a los antibióticos, estas enfermedades se transformaron en problemas de salud tratables. Hoy por hoy, los antibióticos son indispensables prácticamente en todos los campos de la medicina: cirugía mayor, trasplante de órganos y quimioterapia, que no serían posibles sin un tratamiento y una prevención efectivos de las infecciones bacterianas. Los cuidados básicos de salud en poblaciones con limitados recursos están también severamente comprometidos. En muchos países, incluyendo el nuestro, las principales causas de mortalidad infantil como la neumonía, otras infecciones respiratorias, la diarrea, la sepsis neonatal ya no responden al tratamiento estándar.
Desde una perspectiva biológica, la resistencia es un fenómeno natural. Las bacterias generan sistemas de protección a fin de sobrevivir a la acción de los antibióticos. Las cepas bacterianas resistentes, muchas de ellas a varias drogas, se diseminan atravesando fronteras geográficas y sociales, trasladándose de animales a humanos y medio ambiente, y entre hospitales y comunidad. Cuando las bacterias resistentes contagian a otras personas, se reduce para ellas las posibilidades de tratamiento. Con esto se remarca que los antibióticos son medicamentos que tienen efectos, tanto en el individuo como en la sociedad en general.
Mientras se investiga y se trabaja en la producción de nuevos antibióticos, nuevos métodos diagnósticos y otras tecnologías médicas que puedan ayudar a prevenir y mitigar las infecciones por bacterias resistentes a los antibióticos, es imperativo que hagamos todo lo posible por conservar aquellos de los que actualmente disponemos, previniendo la diseminación de infecciones bacterianas y el desarrollo de resistencias.
La amenaza de la resistencia a los antibióticos es actualmente reconocida por muchas organizaciones y personas. Hay un clima propicio y conocimiento científico - técnico para la acción en diferentes niveles.
Nosotros, miembros de ReAct (acción frente a la resistencia de los antibióticos), Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Cuenca, Consejo Cantonal de la Salud de Cuenca, Organización Panamericana de la Salud (Representación Ecuador), Dirección Provincial de Salud del Azuay y Dirección Regional del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social llamamos:
A crear e implementar un foro nacional o un comité de coordinación, análisis y asesoría para el manejo de la resistencia a los antibióticos, que integre además las diferentes estrategias y opciones de tratamiento, en el marco de los programas existentes en nuestro sistema de salud. Hay ejemplos positivos de cómo enfrentar la situación.
A la industria farmacéutica, a respetar la regulación pública existente, con respecto a la información y promoción sobre uso de antibióticos.
A los profesionales de la salud, en todos los niveles, a implementar y participar activamente en los programas de prevención y control de enfermedades infecciosas, de las infecciones intrahospitalarias y a usar los antibióticos solo cuándo sean estrictamente necesarios y los más adecuados según el caso.
A las instituciones académicas, Facultades de Ciencias Médicas y Odontología, Ciencias Agropecuarias, Bioquímica y Farmacia, a los colegios profesionales, a consolidar su rol en la investigación y monitoreo sobre uso y abuso de antibióticos, en los seres humanos, en la agricultura, ganadería, avicultura y piscicultura; a comprometerse y apoyar el desarrollo de un sistema de monitoreo de uso de antibióticos, resistencia bacteriana, problemas asociados e impactos económicos.
A las organizaciones sociales, comunidades urbanas, comunidades campesinas y pequeños productores, a continuar trabajando en la construcción de un acercamiento holístico al problema, en la búsqueda de la equidad, la armonía y el respeto entre los seres humanos, otras formas de vida y el ecosistema, evitando el uso inadecuado de antibióticos que deteriora el ambiente interno de las personas, el ambiente de los microorganismos y el cosmos.
Si fracasamos ahora, las futuras generaciones pagarán un alto precio, y ese futuro no está muy distante, en muchos casos ya está presente.

LOS 43 DE MORONG
Carta de Agradecimiento desde Filipinas

Estimados amigos, amigas, compañeros y compañeras:

¡Saludos de paz y justicia!



Es con inmensa alegría que hoy les escribimos con el propósito de
expresarles nuestro más sentido agradecimiento por haber acompañado al
pueblo filipino en la lucha para liberar a los 43 de Morong.
Lo que empezó como un llamado a la libertad y la justicia en Filipinas se
propagó como un incendio sin control hasta convertirse en una campaña
internacional que la historia nunca olvidará: una fuerza de tal magnitud
que incluso el nuevo gobierno filipino no pudo ignorar.

Es más, la liberación de la mayoría de los trabajadores de la salud, de
los 43 de Morong, en la tarde del 17 de diciembre de 2010, es fruto de
la lucha del pueblo, magnífico ejemplo que puede reproducirse cien veces
para liberar a otros prisioneros políticos que son víctimas de regímenes
represivos en todo el mundo.

La libertad de los 43 de Morong no habría sido tan dulce si no hubiera
sido por los amigos y amigas que creen que se debe luchar por los
derechos humanos y de salud, que fueron fuente de continua inspiración
para nosotros con su antorcha de solidaridad, y que hicieron frente a
los obstáculos para mostrarnos su apoyo de muchas formas.

Si algo aprendieron los 43 de Morong durante estos diez meses de
encarcelamiento, tortura e injusticia fue que ahora están más
comprometidos a servir a los pobres, sentar las bases de un sistema de
salud administrado por el pueblo en las comunidades, y garantizar
mecanismos de acceso a todos los niveles y tipos de servicios de
salud. 



Un mes después de su liberación, los 43 de Morong están otra vez en lo
que saben hacer mejor: servir a los sectores marginados de la sociedad
proporcionándoles servicios básicos de salud. Hace poco encabezaron
equipos de médicos, enfermeras y trabajadores de salud de la comunidad
que atendieron a más de 600 pacientes en una misión médica y
odontológica en Payatas, Ciudad Quezón. 

¡Adelante con la lucha por la salud de los pueblos! ¡Adelante con la
lucha por el cambio social! 

¡Alianza por liberación de los 43 trabajadores de la salud! 

¡Los 43 de Morong!


APUNTES SOBRE EL BUEN VIVIR

"sin tierra, sin agua, no hay buen vivir". 
Delfín Tenesaca



La Constitución Política de Ecuador reconoce el Buen Vivir y declara el Estado Plurinacional. Sobre estos temas expuso Delfín Tenesaca, Presidente de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa de ese país en el Foro Público “El Buen Vivir de los Pueblos Indígenas Andinos” realizado el jueves 28 de enero. Aquí su ponencia.

Parto de una expresión Kichwa de nuestro país (Ecuador), el llaki kausay, que significa vivirtriste, vivir en una situación difícil, dura, problemática, donde no hay vida.
Yo quisiera empezar por definir por qué el buen vivir, por qué la plurinacionalidad, por qué algo nuevo, por qué el empezar de nuevo, por qué cambios profundos. ¿Por qué la reconstitución? ¿Por qué las constituciones? Esas expresiones que se escuchan en diferentes países de América Latina, pero también en el mundo.
En 1492, con la conquista, empezó el colonialismo. Luego los Estados republicanos enjaularon nuestra conciencia, nuestra sabiduría, nuestros conocimientos. Con las escuelas, con la llamada ciencia, la ciencia occidental que se contrapone a nuestros saberes de la cosmovisión. Desde esa época, desde esa occidentalización, la situación para los pueblos indígenas del Abya Yala, del Tawantisuyo, como que cada vez vamos peor.

La Pachamama es nuestra vida
Nosotros entendemos que nuestra Pachamama es nuestra vida y nosotros somos parte de la Pachamama. Lamentamos que con todo ese mundo tecnológico, con esta ciencia, con este conocimiento; sólo pensado en la plata, en tener más, en ganar más, en tener más poder, la estamos acabando, la están destruyendo. Hemos constituido un mundo de consumidores. Al convertirnos en consumidores, tenemos que someternos y ser dependientes de las grandes empresas multinacionales… Hasta a la Pachamama hemos hecho dependiente de químicos que matan la vida.
Esa es la realidad, así en forma general y así vamos construyendo ese desequilibrio de la vida, de la Pachamama, de la naturaleza, de los seres humanos. Esa es la queja que día a día se está viviendo en todo el mundo. Ustedes los grandes investigadores de la materia, sociólogos, científicos, investigadores, lo saben muy bien. Pero las noticias, los titulares de las noticias, de lo que está pasando en Haití, lo que está pasando en África, lo que está pasando con nuestros pueblos … Como dicen nuestras compañeras mujeres, a veces llueve de más, a veces no llueve, todo eso nos muestra que la Pachamama ya no aguanta más, está enferma.
Nosotros también estamos degenerando en pensamiento, en saberes, en vida, en esas experiencias. Pero no podemos quedarnos en lamentos y quiero compartir con ustedes lo que he recogido de la vida de la gente.

Tierra, agua, saberes

Sin tierra, sin agua, no hay buen vivir, así dicen los grandes chacareros, los taitas.
Desde 1990 en el Ecuador hemos peleado por la tierra, por la soberanía alimentaria, nos hemos levantado por la medicina natural, nos hemos levantado por nuestros saberes ancestrales, nos hemos levantado por nuestros signos y símbolos, nos hemos levantado por la vida. Somos de diversos pueblos y nacionalidades y somos fuertes, por eso hemos vivido más de 517 años de tanta injusticia y tanto atropello.
Hoy estamos proponiendo alternativas de vida , y no solamente hemos resistido, sino también ha resistido toda esa ciencia, sabiduría y conocimiento, nuestros principios filosóficos. Estos principios filosóficos ahora se han convertido en sumak kausay, en allin kausay, ahora considerado como el buen vivir .
La Pachamama es nuestra vida, nuestra base, y ahí está nuestra tierra, nuestra agua, nuestro aire, nuestro calor, nuestros runas, nuestros animales, nuestras plantas, nuestros recursos naturales. Y hoy se ve muy claro que los pueblos originarios estamos pidiendo que no se exploten minas, no destruir la vida, no destruir la naturaleza y nos consideran ignorantes . Nos dicen que estamos pisando sobre el oro, pero lo dicen pensado solamente desde la economía, no pensado desde la vida.
Pero nosotros tenemos nuestros saberes, nuestros conocimientos para defender la tierra. Ahí está el llamado el Ñunti. El ñunti es un concepto que permite horizontalizar la sociedad y entender la regulación y los bienes de la tenencia de las personas; allí está la vida colectiva,lo comunitario . Tenemos la responsabilidad de fortalecer esas colectividades, el sistema comunitario, esa forma de vivir tradicionalmente para repartir la abundancia .
Comunitarios con todos
Nosotros somos fuertes, no solo para resistir sino para enfrentarnos al neoliberalismo. Y ahí viene al sumak kausay, el buen vivir para defender el sistema de vida de los pueblos, de nosotros . No somos comunitarios únicamente entre nosotros, somos comunitarios con los pueblos y con los otros pueblos, por eso la exigencia de la plurinacionalidad .
Y cuando realmente se aplique la plurinacionalidad con todas sus normas, estamos seguros que vendrá el buen vivir , porque el buen vivir no es sólo cuando se tiene una buena casa o un auto o porque ya se tiene suficiente dinero y con eso es el buen vivir. No, nunca llegará con eso, sino cuando las estructuras del sistema político y económico de cada uno de los países, de los Estados, haya cambiado, se hayan convertido en un país y un mundo de todos .
Esa es nuestra cosmovisión, por eso miles y millones de mujeres y hombres, ancianos y ancianas, maestros y maestras, sabios y sabias, están diciendo: entregaremos nuestra vida porque nuestros hijos e hijas necesitan el buen vivir, para lo cual nuestros nuestros taitas, nuestros sabios están anunciando que viene el pachakuti: la luz del nuevo tiempo y del nuevo espacio . 


CAZADORES DE LA MEDICINA PERDIDA

BIODIVERSIDAD-VENEZUELA

Por Humberto Márquez
http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=97463



CARACAS, feb (IPS) - Millones de enfermos de cáncer en el mundo podrán beneficiarse del medicamento taxol (paclitaxel), elaborado por laboratorios de Estados Unidos a partir de hongos como los de las montañas tepuy de Venezuela, sin retribuir nada a las comunidades indígenas que habitan esos paisajes desde tiempo inmemorial.
En otro caso, investigadores de la Universidad Federal de Zurich, tras un acuerdo con el gobierno venezolano en 1998, penetraron a comienzos de esta década en las comunidades yanomami, en el extremo sur de este país sudamericano, para extraer plantas medicinales de esos habitantes de la Amazonia, así como sus estrategias de manejo de tales recursos. 

"Nuestros países son muy vulnerables a la biopiratería, a lo que es prácticamente una invasión de las compañías farmacéuticas globales. Se soslayan acuerdos internacionales y se aprovechan de la débil vigilancia sobre nuestra biodiversidad", apuntó a IPS el investigador forestal Julio César Centeno, de la venezolana Universidad de Los Andes. 

Aún así "insistir en señalar y trabajar casos en las regiones andina y amazónica contribuye a progresos como la adopción, en octubre, del Protocolo de Nagoya", destacó a IPS María Elisa Febres, abogada de la organización no gubernamental ambientalista Vitalis. 

El Protocolo adoptado en esa ciudad japonesa norma el acceso a recursos genéticos, pauta la consulta a las comunidades concernidas y señala que los beneficios obtenidos por empresas farmacéuticas y cosméticas del uso de animales, plantas y microorganismos se compartan con los países donde se extraen esos recursos. 

Vitalis documentó el caso del taxol, nombre comercial, registrado por la corporación Bristol Myers Squibb, del paclitaxel, agente indicado para el cáncer de mama, ovario, pulmón y sarcoma de Kaposi, y probablemente útil frente a la psoriasis, la enfermedad renal poliquística, la esclerosis múltiple y el mal de Alzheimer. 

Ya en 2003 el taxol pasó el umbral de un millón de pacientes tratados y alcanza ventas en promedio superiores a los 1.000 millones de dólares anuales, por lo que comienza a hacerle frente a la competencia de genéricos. 

El paclitaxel se obtuvo primeramente del árbol Tejo del Pacífico (Taxus brevifolia), propio de la costa oeste estadounidense. Pero es un árbol pequeño, escaso, de lento crecimiento, y el principio activo del fármaco se concentra en la corteza del tronco, por lo que para extraer la materia prima se debe dañar irreparablemente la planta. 

Se obtienen generalmente tres miligramos de agente anticancerígeno por kilogramo de corteza, por lo que es necesario destruir tres árboles (27 kilogramos de corteza) para extraer la dosis que requiere el tratamiento de un solo paciente. 

Por ello, desde hace dos décadas comenzó una "furia" por obtener paclitaxel primero de otros árboles del género taxus, y luego en hongos que "pudieran ser reproducidos más fácilmente y a menor costo, utilizando las capacidades de la industria de la biotecnología", indicó Gary Strobel, de la estadounidense Universidad de Montana. 

Strobel visitó parajes remotos en cuatro continentes y constató la producción de paclitaxel en organismos presentes en plantas de Australia, Nepal y Venezuela. 

En este último caso se trata de los hongos Stegolerium kukenani y Seimatoantlerium tepuiense, que crecen sobre plantas presentes en las cimas de los tepuyes Kukenán y Roraima, fronterizos entre Brasil, Guyana y Venezuela. También la bacteria Serratia marcescens, capaz de producir el anticancerígeno Oocydina A. 

El área donde fueron extraídos estos organismos, sin permiso o consulta alguna a los involucrados, es el Parque Nacional Canaima, de 30.000 kilómetros cuadrados y asiento de los tepuyes, montañas antiquísimas de paredes verticales y cumbres casi planas. Es hábitat de la etnia indígena pemón, de unos 30.000 individuos. 

Strobel informó hace años a Vitalis que trató "sin éxito" de contactar autoridades de los países donde estuvo, que colectó muestras en Venezuela en 1998 y que en algún momento en la cima de los tepuyes "no sabía si estaba en Brasil, Guyana o Venezuela". 

Ferrer recordó que las investigaciones de Strobel han dado lugar, en Estados Unidos, a unas 50 patentes para la Universidad de Montana en asociación con laboratorios como Bristol Myers y Cytoclonal Pharmaceutics, y algunas abarcan, muy genéricamente, "microorganismos de cualquier fuente" capaces de producir taxol. 

En el caso de los yanomami, quizá el pueblo más antiguo de América Latina, con 25.000 años o más en el sur de lo que es hoy Venezuela y el norte de Brasil, Centeno recordó que el acuerdo entre la Universidad de Zurich y el gobierno venezolano permitió a ocho científicos suizos investigar hierbas y prácticas medicinales de esos indígenas. 

"Pero resulta que, según los yanomami, ante cada enfermo ellos no hacen medicina en el sentido que la conocemos en Occidente, sino magia o ritos espirituales que el mundo académico no reconoce, pues trabaja sobre sustancias y procedimientos con efectos que se puedan demostrar y repetir experimentalmente", observó Centeno. 

Ya el antropólogo Daniel de Barandiarán, en su clásico "Los hijos de la Luna" mostró cómo el shamán yanomami "cura" restableciendo la relación afectada entre el paciente y los "híkola" o fuerzas espirituales superiores asociadas a géneros animales o vegetales. 

Por esa vía, "el saber colectado entre los yanomami --algo que por décadas hicieron evangelizadores estadounidenses de las Nuevas Tribus-- y sustancias obtenidas en su hábitat pueden ser presentados, en Zurich por ejemplo, como un descubrimiento que remunere con prestigio y dinero a beneficiarios en Europa", apuntó Centeno. 

Sostuvo que investigadores de universidades de Venezuela también han adelantado prospecciones de plantas y saberes entre comunidades como las yanomami "con el argumento quizá plausible de recopilar la información antes de que se pierda por reducción del hábitat o del pueblo originario". 

Sin embargo, "deberíamos dar el ejemplo con consulta, participación y beneficios compartidos con las comunidades indígenas que habitan las fronteras de Venezuela en condiciones materiales de mucha necesidad", agregó Centeno. 


EL IVA DE CORREA UN VIRUS QUE ATACA LA SALUD DEL PUEBLO DEL ECUADOR

Por Amparo Sigcha
Periódico Opción



El colapso de las casas de salud se conoció desde el año pasado,ww OPCIÓN informó sobre la agonía del
sector y las causas estructurales del problema. El gobierno en los primeros días de enero del 2011, debido a la presión mediática y las infrahumanas condiciones en que se atendía en los hospitales a los pacientes,
se vio obligado a decretar la emergencia de la salud para entregar 406 millones de dólares para el funcionamiento adecuado de todas las unidades de salud en el país, y como medida compensatoria
al anuncio, propuso también nuevas medidas para compensar las necesidades económicas del área afectada.
Han pasado varias semanas y la situación no ha mejorado sustancialmente, pues los recursos no llegan a muchos centros asistenciales, las deudas persisten así como las necesidades, la falta de médicos de medicinas y reactivos para los exámenes básicos aún es notoria. Como medida paliativa, en los hospitales han ampliado el área de emergencia readecuando bodegas, sacando camillas que estaban
arrumadas debido a su vetustez para pasar la supervisión que hizo el ministro del ramo en los hospitales de Quito y Guayaquil.
Wilson Alvarracín, trabajador de la salud y dirigente de la Unión General de Trabajadores
del Ecuador UGTE, menciona “que entre las causas de este problema constan: la infraestructura de las casas de salud, que fueron construidas en los años 80, con una visión y proyección de un Ecuador de 9 ó 10 millones de habitantes, la falta de nueva infraestructura (no solo readecuaciones), falta de personal, equipamiento, la adecuada previsión en la distribución de recursos en el sector y el incremento de la pobreza de la población (factor que el gobierno descarta, según los informes entregados por el INEC) y la falta de políticas preventivas como son: la revisión del crecimiento demográfico, la ubicación geográfica y la situación socioeconómica de la población”. Albarracín comenta que “a pesar de incrementarse los presupuestos, todavía eso es insuficiente, ya que se requiere de una millonaria inversión en los hospitales para dar una adecuada atención además de un equipamiento nuevo; también está la obligatoriedad para las mujeres en edad fértil y que cobran el bono de la pobreza, de realizarse exámenes ginecológicos para acceder al mismo”. Y añade que “otro aspecto y muy importante es que la política del régimen, que habla del Sumak Kausay o Buen Vivir, no existe por ningún lado, ha quedado en la demagogia, por lo que las enfermedades” tanto de la pobreza, como las de la modernidad” no se han combatido o frenado y se continúa privilegiando con medidas
curativas y no preventivas, igual que en el gobierno de Mahuad o Gutiérrez.

El paquetazo para el pueblo
Sebastián es un niño especial de 5 años que debe permanecer con Marlene su madre, que no trabaja pues no tiene dinero para pagar a alguien que cuide al niño que adolece de parálisis cerebral, o
los altos montos que implica una institución privada especializada para esta patología. Marlene comenta que la medicación para la parálisis cerebral que debe comprar mensualmente le cuesta $60
dólares, pero hay ocasiones en que no logra reunir esa cantidad y debe fiar para mantener una cierta estabilidad en la salud del menor. Menciona también que el tipo de medicamento que requiere esta patología el Hospital Baca Ortiz el 90% del año no la entrega, y para mantener la vida de Sebastián debe comprar en las farmacias privadas los fármacos necesarios. El costo de una gripe en este tipo de niños también es alto, pues requiere de medicamentos específicos así como de consulta a neurólogos pediatras y para ello debe dormir en el pasillo del hospital, pues en emergencia no hay especialistas. El padre de Sebastián trabaja en forma independiente y no es afiliado al IESS, sus
pocos ingresos sirven para pagar el arriendo, la comida, la movilización de la familia, y los medicamentos del niño. Esta madre cree que la propuesta del presidente Correa de incrementar el IVA a los medicamentos afectará la calidad de vida que lleva su familia, pues los fármacos para patologías especiales no están disponibles en los dispensarios públicos debido a la gran demanda.
Tal vez el anuncio más polémico de estos últimos tiempos y que ha creado preocupación
entre la población, es la imposición del IVA a las medicinas propuesto por el gobierno, del que se espera recuperar 120 millones para duplicar del 3% al 6% el presupuesto anual de la salud.
Un empleado de una de las redes farmacéuticas de la capital, Medicity, mencionó que con la imposición del IVA a los fármacos solo se afectará a los sectores populares, que son quienes compran medicamentos que en los hospitales no tienen; además, no todos los genéricos ecuatorianos tienen la misma composición que las medicinas importadas, y hay
enfermedades que requieren de este tipo de fármacos; y enfermedades como la diabetes, o el cáncer, ls hipertensión y problemas hormonales están también entre la población pobre.
Señala también que la mayoría de recetas provienen de fundaciones u ONGs donde la consulta no pasa de los dos dólares; lo que significa que las 35 millones de atenciones solo representa el 50% de cobertura en el área de salud pública, por las dificultades que representa la obtención de una consulta en el área estatal; según el dependiente, esa pretensión gubernamental obligatoriamente incrementará costos, se reducirá la venta de fármacos y con ello la cantidad de empleados.

Incongruencias

Según los datos reportados por el Ministerio de Salud Pública, en el 2006 se atendió a 14 millones de pacientes, y el presupuesto para la salud fue de 562,1 millones de dólares en el 2010 que se contabilizó 35 millones, y el presupuesto fue de 1.244,4 millones de dólares, si bien es cierto hay un
incremento considerable en esta área, también se debe tomar en cuenta el incremento de la población, de la pobreza y la crisis económica por la que atraviesa el país debido a las políticas erradas adoptadas por los distintos regímenes. Ahora lo que no se entiende es por qué si la crisis de la salud era evidente desde el segundo semestre del 2010, se esperó a enero a decretar la emergencia
sanitaria y que en el presupuesto de este año elaborado por el gobierno no se tomó en cuenta
esa urgencia económica, ¿es una olvido o una trampa? El presidente Correa ordenó a los galenos de los hospitales públicos que trabajaran 8 horas, pero dos años después esa orden u ofrecimiento
no se puede concretar debido a que el incremento salarial en un 30% por ese horario no
está presupuestado en las arcas hospitalarias y tampoco convence a los galenos. Según un funcionario del Hospital Eugenio Espejo, para que se hagan realidad las 8 horas de atención en Consulta Externa se contratará personal para todas las especialidades para evitar los rasinamientos, pues ese presupuesto ya existía pero por incongruencias con la ley no se ha podido aplicar
hasta la actualidad.

El Dato
En esta emergencia de cretada por 60 días, el Hospital Eugenio Espejo recibirá 16 millones
400 mil dólares. El presupuesto anual que recibe esta casa de salud es de 27 millones,
sin embargo se está negociando para un incremento, puesto que las necesidades serían cubiertas
con 48 millones, y para cubrir esta cantidad se está solicitando 21 millones a los 27 que se entregan; ya que sólo en gastos salariales el ingreso es de 18 millones, solo 7 son para la inversión. La cobertura de medicinas es muy aparte de estos montos, y claro no cubre la demanda real de los pacientes, que deben recurrir a las farmacias privadas.


El HAMBRE ES UN CRIMEN

Salta - Argentina

Asociación de Profesionales de la Salud de la Provincia de Salta denuncia la alta tasa de población con necesidades básicas insatisfechas y la desnutrición infantil que alcanza a uno de cada 8 niños en esta provincia. “La responsabilidad es del Estado”, aclaran en la siguiente nota.



Recurrentemente toman estado público casos puntuales de muertes por desnutrición, ocupan unos días las tapas de los diarios, algún funcionario se escandaliza y promete investigar las causas, y luego… todo sigue igual. Recordemos las fotos hace algunos años de niños desnutridos en Tucumán, o los aborígenes en el Chaco, y ahora, desde siempre, los casos más recientes en nuestra provincia. 
¿Por qué un país que produce alimentos para 200 millones de personas, no es capaz de alimentar a sus propios 40 millones de habitantes y exhibe la vergüenza de la desnutrición infantil? ¿Es un problema de mal funcionamiento del sistema de salud? ¿Es porque algún médico no le prestó atención o un agente sanitario no lo pesó bien?
Sin duda las raíces del problema son mucho más profundas. La desnutrición por falta de alimentos, por “falta de olla” como se dice en la jerga médica, no es un problema médico, es un problema social y político. En Salta tenemos alta incidencia de hogares con Necesidades Básicas Insatisfechas, esto significa viviendas precarias, donde las familias viven hacinadas, sin provisión de agua potable, sin sistemas de eliminación de excretas, con bajos niveles de escolaridad, con muy bajos ingresos (recordemos que Salta es la provincia con mayor tasa de desocupación en el país). En estas condiciones no debe sorprender que en la provincia 1 de cada 8 niños de 1 a 5 años, sea desnutrido.
 
Mejorar el sistema de atención de salud, que es absolutamente necesario, solo es una pequeña parte de la solución. Las soluciones de fondo requieren atacar las causas de fondo: construir viviendas populares, sistemas de potabilización del agua, de eliminación de excretas, generar puestos de trabajo, mantener un medio ambiente saludable; en una palabra llevar adelante con convicción, políticas integrales que permitan a los indigentes, a los pobres, a los excluidos, dejar de serlo. 
Mientras las soluciones de fondo llegan, debería garantizarse que cada niño en la provincia reciba el aporte nutricional necesario a través de políticas sociales de alcance universal. 
El estado es el responsable de garantizar la salud de la población, así lo estipula nuestra Constitución. Y los gobiernos deben hacerse cargo. No vemos en el actual gobierno provincial (como tampoco en los anteriores) señales de que quiera asumir esa responsabilidad. No solo en el sistema de salud, que sigue siendo caótico, sino en el resto de las aéreas que ni siquiera son tenidas en cuenta cuando se habla de desnutrición. Como muestra del desinterés y el tratamiento totalmente superficial del tema, vale la siguiente situación anecdótica: en los primeros días de Enero del corriente año, hace un mes atrás, en una nota periodística, el propio gobernador de la provincia se ufanaba porque se habían reducido los casos de muertes por desnutrición y se había reducido la mortalidad infantil en el año 2010. Si tenemos en cuenta que ningún sistema estadístico es capaz de dar números a pocos días de finalizado el año, sino que las cifras de mortalidad demoran varios meses en completarse, tendremos una muestra de la “seriedad” con que toma el tema la más alta autoridad de la provincia. La muerte de nuestros niños cae sobre las mentiras del gobierno provincial. 
El hambre es un crimen, y si los gobiernos no lo combaten, se convierten en responsables. 

Por: Dra. María Lapasset
Secretaria Adjunta CTA Salta
Lic. Cristina Nesrala
Secretaria General de APSADES
Secretaria Gremial de FESPROSA
APSADES
Asociación de Profesionales de la Salud de la Provincia de Salta 20 de Febrero Nº 118 | Salta (Capital) - Argentina

RAFAEL CORREA Y EL GOLPE DE ESTADO DEL CABO COTONETE

El marco de honor de golpistas latinoamericanos está decorado de apellidos: Galtieri, Videla, Trujillo, Pinochet, Durán Arcentales, Castro Jijón. Generalmente, los golpes de estado lo dirigen generales y almirantes, solo en Ecuador, cabos y sargentos.

Fernando Villavicencio V[i].

Mariano Farinango, campesino de la Provincia de Cañar, se hizo policía luego de un frustrado intento de convertirse en migrante; en su adolescencia soñó con ser agrónomo, pero el destino patrio y la desesperación económica lo condujeron a un uniforme, no ingresó a la academia policial, por donde llegan los generales, se quedó abajo en el mundo de los rasos, cabos y sargentos, sus compañeros de botas le dicen “Cabo Cotonete[ii]” por su afición a meterse en partes escondidas y difíciles.

Le enseñaron obediencia, disciplina y lealtad, endureciéndole carne y espíritu hasta secar sus lacrimales, le adiestraron las manos con todo tipo de armas defensoras de la democracia. Ha vivido duras jornadas reprimiendo a gente muy parecida a él: en Dayuma, Molleturo, Zamora, Morona, a los “guambras” del Colegio Mejía; ya ha perdido la cuenta de las bombas lacrimógenas lanzadas y cuántos cuerpos ha sometido, aunque en todas lo felicitaron en nombre de la patria, de la ley y del gobierno revolucionario.

El jueves 30 de septiembre, Mariano Farinango se encontró al otro lado de la realidad, en el hospital de la policía en Quito, donde hace dos días nació su hijo, Walter; llegó a sentirse padre y se encontró con la revuelta. Entonces le tocó moverse entre la cuna y la calle, no podía ser extraño al reclamo de sus compañeros. Inexperto en protestas, tuvo que recordar y acomodar las consignas que tantas veces silenció: “la tropa unida jamás será vencida”, no tenían otra, es la única que registra el diccionario callejero y además tiene rima y musiquita. Prendieron fuego a las llantas que tantas veces apagaron, saludaron con los “guambras” del Mejía que tantas veces reprimieron, y hasta improvisaron pasamontañas con camisetas al estilo “zapatista”, para no ser identificados por los grupos de élite y la inteligencia de PAIS.

¿Qué había tras de esas consignas y de una protesta que inició en un cuartel de Quito y de pronto contagió a los demás recintos policiales del país e incluso a varias unidades militares, ministerios y empresas públicas? Era el rechazo al veto presidencial a la ley de servicio público que modifica y conculca varios derechos y conquistas adquiridas por casi medio millón de trabajadores del Estado. Sí, eso y nada más que eso; y estalló por el lado de la policía, porque otras organizaciones de trabajadores públicos están enmudecidas, la mayoría de sus dirigentes degustando caviar en Carondelet, en nombre de una revolución que se engulló cualquier signo de dignidad y socialismo. La tropa policial y militar son servidores públicos más allá de los roles que cumplan en el Estado y como tal se levantaron, sin siquiera medir las consecuencias de su poder. Los policías ejercieron el mismo derecho de un trabajador de la salud o del ministerio de obras públicas, solo que el impacto dejó en harapos al gobierno y al desnudo lo que en el fondo es el Estado y el poder: “un grupo de hombres armados”.

De pronto, sin que estuviera en la agenda del Cabo Cotonete y demás huelguistas uniformados, el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, Rafael Correa, desobedeciendo el descanso médico de 15 días dispuesto por los galenos que intervinieron su rodilla, apareció allí, sostenido en una pierna y en una muleta, con su Ministro de Policía mojado de miedo, entre la tropa, haciendo gala de su estilo de gobierno: soy el Presidente, soy la Asamblea, soy la Corte de Justicia, soy el Gabinete, soy el Comandante de Policía, soy el Estado, soy la democracia.

Con una valentía parecida a estupidez y a provocación, hizo lo que mejor sabe: asaltar micrófonos, cámaras de tv, posicionarse en la tarima, agitar la adrenalina social y extremar pasiones. Emulando al ex Ministro de Energía de Gutiérrez, Carlos Arboleda, “Tarzán de la Alpallana[iii]”, desafió a todos, abriéndose la camisa y pidiendo que lo maten. Como en un Macondo urbano, la presa se lanzó a la pólvora, la víctima con sus propios pies, al menos con uno, fue directo a sus captores, “rogando” que lo secuestren. Desbordó los límites, sobreactuó, y en las puertas del hospital recibió de su propia medicina: saboreó el bromuro de bencilo (clorobenzilideno malononitrilo) o gas lacrimógeno tantas veces usado en contra de “ambientalistas infantiles”, “izquierdistas bobos”, “mineros mafiosos”, “burócratas dorados”, “melenudos”, “bandoleros”, “enemigos del cambio”, como suele acusar cada sábado a quienes no le hacen reverencia.

Farinango con su hijo llegando y las familias de sus compañeros tomados los cuarteles, los jefes: coroneles y generales, intentando calmarlos, incluso bajo amenazas, pero ellos tenían las armas y eran mayoría, casi cuarenta mil frente a unas cuantas decenas de comandantes armados de susto. La cadena de mando y obediencia se hizo trizas, la tropa policial desconoció las órdenes de arriba; los “nadies” se rebelaron calificando a sus comandantes de traidores. Obligados a cumplir órdenes en nombre de la democracia, a dar la cara y poner la bala en nombre de un poder invisible y cobarde, a mancharse las manos para que otros anden limpios, a golpear y luego gritar su dolor en silencio, a encarcelar pobres y hacerse de la vista gorda frente a los peces gordos, ellos solo querían un trabajo para sobrevivir, en una sociedad que no pudo ofrecerles más.

Los oficiales palidecieron, las estrellas opacadas, palas y charreteras huérfanas de brillo. El poder quedó desnudo de poder, los ministros y asambleístas revolucionarios sin guardaespaldas, sin motonetas ni carros blindados, alargando el paso, pisando huevos, parecían vendedores de pólizas de seguro en guerra civil, apenas ropa con carne y hueso.

Los mandos medios de la revolución, corrían a buscar banderitas verdes descoloridas, por facebook y tweeter llamaban a sus pares hasta la plaza grande a defender la democracia y de paso sus puestitos ganados sin concurso de merecimiento; otros los más gatos, por si acaso, mandaron sacar de sus despachos toda prueba que los involucre con varios ceros a la derecha arrancados del erario nacional.

Afectado por los gases, la presión arterial enloquecida, la rodilla inflamada y los nervios destrozados, el Presidente fue atendido en el hospital por médicos y enfermeras de la Policía, se instaló en la habitación 302 donde recibió todas las atenciones, hasta ese momento jamás se habló de secuestro ni nada por el estilo, tanto así que entraban y salían ministros, asambleístas, periodistas de los medios oficiales, en algo muy parecido a un gabinete itinerante de los que arma todas las semanas. Desde el hospital, Rafael Correa, despachó, dispuso el estado de excepción, la movilización militar, se quejó ante sus colegas del mundo, ente la condenada OEA y la UNASUR, ordenó una cadena nacional de radio y televisión ininterrumpida, en la cual solo desfilaron las voces gobiernistas; desde entonces los locutores de la radio pública se convirtieron en agitadores, convocando al país a levantarse para liberar al Presidente secuestrado y sofocar el golpe de estado. Secuestro especial, lleno de periodistas, cronistas gráficos, enfermeras, médicos, enfermos, niños, miembros de fuerzas especiales, asesores venezolanos y el gabinete en pleno entrando y saliendo del escenario de “cautiverio”.

Todas las versiones de médicos, enfermeras, periodistas independientes, oficiales de policía y la lógica de los acontecimientos, conducen a señalar que en horas de la tarde del 30 de septiembre, los guionistas del régimen armaron su propia obra teatral. El Presidente “quería salir con la frente en alto”, no podía abandonar el hospital en medio del himno policial y la calle de honor que le prepararon los Farinangos, Quishpes y Daquilemas, no, él es RC, Revolución Ciudadana, y tenía que salir redimido por su Estado Mayor, convertido en héroe en medio de un teatro de guerra, con muertos y heridos, con recién nacidos asfixiados, mujeres y hombres enfermos, doblemente enfermos, con un hospital bombardeado.

El himno de la policía se había acabado, la calle de honor esperando que salga el Presidente, cuando de pronto, sin aviso, el asalto total, un pequeño Bagdad en Quito. Entre la música de las ametralladoras, gritos y silencios eternos, Rafael es rescatado de las “garras de los golpistas”, por sus grupos de élite, mientras en Palacio la muchedumbre llora y vibra con las imágenes transmitidas en vivo y en pantalla gigante que se había preparado. El héroe llega, hace lo que sabe, se ubica en la tarima, toma el micrófono, mira a las cámaras, acomoda la sonrisa, se pone la alimentadora en la garganta y dispara: “una vez más la revolución ha triunfado, el golpe de estado de la derecha ha sido sofocado, hasta la victoria siempre”

Caído el telón, Mariano corre a ver a su hijo y a su esposa, los abraza y llora las otras lágrimas, aún se siente el gas, Walter se ha bautizado en el oficio de su padre. Al día siguiente, la Fiscalía acusa al Cabo Cotonete de conspiración e intento de golpe de estado contra el gobierno revolucionario.

Mariano Farinango, tiene que renunciar obligatoriamente, como dispone la nueva ley del sector público; los ahorritos y bonos del Estado que reciba, ojalá le alcancen hasta el año 2016, cuando Walter cumpla 16 años, y pueda ir a la Academia de Policía a hacerse General. Para entonces Rafael Correa se postulará a su sexto mandato, Walter ya podrá votar, pero nunca olvidará aquel 30 de septiembre de 2010, cuando junto al Presidente, estuvo secuestrado por su padre, el Cabo Cotonete.

[i] Fernando Villavicencio: comunicador social, militante de Polo Democrático.

[ii] Cabo Cotonete: personaje creado por el actor Carlos Michelena.

[iii] Carlos Arboleda: ex Ministro de Energía de Lucio Gutiérrez, fue bautizado como “Tarzán de la Alpallana”, porque en una asamblea de trabajadores petroleros se abrió la camisa y desafió a que lo maten. Arboleda fue de los primeros personajes en aparecer en los medios oficiales defendiendo al Presidente Correa.

A LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS DEL ECUADOR

Comunicado de la Conaie

No hay tiempo para hacerse héroes, ni momento para conspirar, los verdaderos héroes, sin seguridad estamos allá. Reclamando respeto, no hay revolución sin el pueblo; el pueblo es la verdadera transformación. No hay mesías que venga a cambiar la situación del país, ni gobernante que acepte el cambio radical. Los que luchamos con la verdad en la mano hemos permanecido en la persecución, nos han tratado a balazos, ha habido derramamiento de sangre (Bosco Wisuma), solo por reivindicar derechos y respeto.

Los mismos policías han sido enemigos del pueblo, el ejército ha sido enemigo del pueblo; ellos han dado seguridad a las transnacionales, el régimen socialista ya no ha querido escuchar las voces de los mandantes- La derecha, como aves rapiñas ha estado rodeando para atrapar la democracia. El Ecuador se ha vuelto un país de confrontaciones; pero, allí seguimos luchando por el buen vivir, por el derecho de la madre tierra, por nuestro futuro, y el futuro de nuestros hijos; aquel futuro que se vislumbra de paz, solidaridad, hermandad, en un estado Plurinacional e intercultural.

Los verdaderos, luchadores por la soberanía y la democracia, el sumak kawsay, seguimos exigiendo, movilizados en contra de la minería a gran escala, la no ampliación de la frontera petrolera, la inclusión a las propuestas de ley, que como movimiento hemos trabajado, seguimos exigiendo la trasversalizacion del Estado Plurinacional. Y todo lo hemos hecho por la vía democrática, justicia ante la injusticia, pero aún así no somos escuchados.

En la memoria de nuestros padres jamás, estaba la conspiración; en la memoria de nuestros padres esta la lucha y la resistencia y es el camino que seguimos. En estos momentos difíciles, cuando vemos que ellos se convierten en bestias salvajes, cuando ellos se han vuelto terror, cuando entre ellos se quieren imponer el camino del movimiento indígenas, está trazada la lucha para el pueblo, la lucha y la resistencia para un Ecuador justo, libre y democrático, la lucha y la resistencia, para que vengan los buenos tiempos, para que vuelva la tranquilidad a los ríos, montañas y lagunas, para que el aire siga dando vida a la humanidad, para que nuestros bosques sean nuestros espacios de vida, para que nuestros paramos y manglares sean espacios de recreación de nuestros hijos para, que nuestro llanto, nuestra alegría, nuestro sufrir sea un solo puño de lucha y resistencia, para que nuestra wipala sea el signo de la pluralidad.

Comunico a las bases del movimiento indígena:

1.- Mantener la unidad plurinacional a nivel de las comunidades, comunas, pueblos y, nacionalidades frente a la arremetida de la derecha-

2.- Convocar a la resistencia contra el modelo extractivista, y los megaproyectos de muerte como la minería a gran escala, la ampliación de la frontera petrolera, en los territorios de los pueblos libres TAGERI y TAROMENGAS.

3.- Convocar a la unidad nacional, para un verdadero cambio radical.

4.- Respaldarnos entre las organizaciones populares del país, para que nuestros legítimos reclamos sean incluidos en las nuevas leyes.

5.- Declarar en asambleas permanentes a nuestras bases.

Desde del corazón de la Nación Maya-Guatemala, 30 de septiembre 2010.

Marlon Santi
CONAIE Pushak kuraga, Runakunapac Apu – Presidente del Gobierno de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador

El Ecuador: 30 septiembre

Para entender los fenómenos desatados el 30 de septiembre es necesario poner las cosas en el contexto histórico, que nos permita tener el cuadro completo.

El Ecuador viene siendo el escenario, desde hace algunos meses, de la intensificación y ampliación de las luchas sociales que diversos sectores del pueblo trabajador, los sindicalistas, indígenas, campesinos, maestros, la juventud estudiantil, servidores públicos, pequeños comerciantes, jubilados, desarrollan para resistir y oponerse a las políticas neoliberales del gobierno de Rafael Correa, que lesionan en los hechos los intereses del país, de los pueblos y de sus organizaciones, reanudan las privatizaciones y el entreguismo.


Qué han reclamado los trabajadores y los pueblos ?

Las acciones levantadas por los trabajadores han estado dirigidas a la defensa de los derechos sindicales, que han querido ser anulados por parte del gobierno. Los pueblos indígenas combatieron en todo el país en defensa del agua como un recurso humano vital, las comunidades campesinas e indígenas oponiéndose a la naturaleza entreguista y depredadora de la Ley de Minería, los maestros exigiendo mejores garantías para la educación nacional, opuestos a unas evaluaciones retaliatorias y excluyentes; los estudiantes y todas las universidades del país, contra una Ley de Educación Superior que elimina la autonomía universitaria, el cogobierno estudiantil, el libre ingreso, otras conquistas y derechos; los servidores públicos se han movilizado defendiendo su estabilidad, sus conquistas alcanzadas tras largas luchas, los jubilados para mejorar sus pensiones y su atención por parte del Seguro Social; los pequeños comerciantes han estado en las calles por una Ley que garantice su derecho al trabajo, la seguridad social y otras conquistas.
Estas movilizaciones y protestas también han denunciado la posición del régimen para favorecer a los monopolios imperialistas petroleros, mineros, de telecomunicaciones; de favorecer el endeudamiento externo, en condiciones desventajosas; de involucrar al país en el Plan Colombia y de impulsar una política lesiva a la soberanía nacional en la suscripción de la Convención de los Derechos del Mar (CONVEMAR).

El Presidente Correa ha respondido a estas acciones de lucha y las denuncias de las organizaciones sociales, con una política represiva que va dejando víctimas fatales, heridos y grandes daños materiales, como en los casos del ataque a la población de Dayuma, a los mineros del Azuay, el asesinato del profesor shuar Bosco Wisuma, el desalojo violento a los mineros de Zamora y otros hechos. Dirigentes de organizaciones obreras, indígenas, campesinas, estudiantiles, de maestros, han sido detenidos, enjuiciados y perseguidos; son objeto de abominables ataques y calumnias a través de una sonora y atiborrante campaña de los grandes medios que el gobierno controla, acusándolos de “mediocres”, “terroristas”, “corruptos”, etc.

Las tropas amotinadas reclaman derechos
En el marco de esta situación, el 30 de septiembre se produce en distintos lugares del país, la rebelión de las tropas policiales, la toma de los cuarteles, su salida a las calles, en respuesta a la aprobación que se diera en la Asamblea Legislativa a la Ley de Servicio Público y al veto presidencial, que significa arrebatarle a este sector una serie de beneficios, conquistas, subsidios, que los habían logrado en el transcurso de varios años.
Las tropas amotinadas denuncian estos hechos, exigen incluso el cambio de la cúpula de la institución, pero en ningún momento se pronuncian por un cambio de gobierno, por su derrocamiento y más bien solicitan el diálogo, el cese de las actitudes autoritarias y que se atienda su situación. En estas condiciones, esa lucha de las tropas policiales, se añade a la de otros sectores populares en defensa de sus aspiraciones, de sus derechos y conquistas.
Antes de que el gobierno declare el Estado de Excepción, los policías de la tropa pudieron hacer público ante los medio de comunicación sus demandas, que en lo fundamental pedían que se derogue la Ley de Servicio Público, que se restablezcan las condecoraciones y bonificaciones, establecieron que no se los podía tratar de igual forma que a otros servidores públicos, porque trabajan más horas que el resto, en condiciones distintas; rechazaron también que se les haya retirado el bono por el día de la Policía y la canasta navideña y reclamaron que no era justo que un oficial recién graduado gane 1.400 dólares frente a un sargento que, después de 25 años de servicio, gana 1.200.
Es una falacia acusar de que estas acciones formen parte de una “conspiración” en contra de la democracia, del gobierno constituido y que sea parte de un intento de “golpe de Estado” de los “fascistas”, de la “derecha”, con la “participación de la izquierda”, sin que se demuestre para nada estas implicaciones.

En realidad, la democracia representativa nunca estuvo en peligro, ninguna fuerza social ni partido político, a excepción de Lucio Gutiérrez, hablaron y plantearon la salida de Correa, todos hablaron de la necesidad de resolver el conflicto por la vía de la negociación y el diálogo, que incluso el mismo Vicepresidente de la República lo planteó desde Guayaquil.
La insistente denuncia del régimen sobre el supuesto “golpe de Estado contra la democracia ecuatoriana” trajo inmediatamente los respaldos del gobierno norteamericano y de la ONU, pero a la vez generó también los pronunciamientos de la UNASUR, de los gobiernos de la región como Venezuela, Bolivia, Argentina, Paraguay, y también de Colombia, Chile y Perú.
Corresponde señalar que la mayoría de organizaciones sociales que han reivindicado sus aspiraciones, han deslindado campos y denunciado las reales o supuestas acciones de conspiración de la derecha, de la partidocracia, de las oligarquías y el imperialismo. De esta manera se pronunciaron CONAIE, ECUARRUNARI, las Centrales Sindicales, el FRENTE POPULAR y todas sus organizaciones, de modo que las acusaciones de conspiración caen por su propio peso.
El mismo jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas, general Ernesto González, respaldó el orden constitucional, insistió en el pedido para la revisión o anulación de la Ley de Servicio Público, causante de los conflictos, al comparecer en la cadena indefinida y obligatoria ordenada por el gobierno a todos los medios de comunicación del país; igual fue la petición de todos los voceros de los policías insubordinados, mientras los canales y medios pudieron recoger esos pronunciamientos para que se atiendan sus necesidades. La famosa “conspiración contra la democracia” que el gobierno y sus servidores denuncian, no aparece por ninguna parte.

Los acontecimiento en el regimiento Quito
Los acontecimientos eran graves y generalizados, pero se desbordaron cuando haciendo gala de prepotencia, en abierta actitud imprudente, Correa fue a enfrentarse con los rebeldes y recibió el rechazo, incluso los irascibles excesos de quienes se hallaban en el Regimiento Quito; quedó asilado en el Hospital de la Policía, desde donde en horas de la noche fue sacado en medio de un sorprendente y desproporcionado operativo militar, que fuera difundido por radio y TV a todo el país, poniendo en grave riesgo la vida del propio mandatario, provocando varias víctimas fatales de dicha acción, decenas de heridos, graves daños a las instalaciones de esa casa de salud.
Luego de su espectacular salida, Correa llega en medio de aplausos y vítores de sus partidarios a la Plaza Grande, para repetir las poses autoritarias, prepotentes y conminatorias: acusar sin pruebas, deformar la verdad y llamar a la “vindicta pública”, que “no habrá perdón ni olvido” frente a los conspiradores, etc.
Es necesario establecer aquí que la democracia es una conquista de los trabajadores y los pueblos a lo largo de centenas de años y por ello la defienden, a pesar de sus limitaciones y exclusiones. La democracia representativa es una expresión del poder de las clases dominantes, resguarda sus intereses; para la gran mayoría, para las clases trabajadoras, sigue siendo una retórica en cuyo nombre se los excluye y atropella. Teniendo claro estos conceptos, la lucha social, las acciones de los trabajadores y los pueblos, la propia rebelión de la tropa de la policía, no se propuso ni plantea quebrar la vida institucional del país y menos es resultado de los afanes conspirativos y golpistas de la derecha, la partidocracia y el imperialismo. El camino de los trabajadores y los pueblos, de la izquierda revolucionaria está claramente definido, es la marcha independiente en busca de su liberación definitiva y cotidianamente en la lucha por sus derechos, aspiraciones, conquistas sociales y democráticas.
Es necesario afirmar, sin embargo, que la prédica gubernamental de que se producía un “golpe de Estado”, tuvo éxito y confundió a un sector de la opinión pública del país y del exterior. En el ámbito popular las cosas están claras. Los acontecimientos de ayer son un nuevo episodio de la lucha social.
Más allá de las actitudes vengativas, retaliatorias y de las sanciones que aplique el régimen, ello deja profundas heridas en las tropas policiales y en varios sectores sociales; el gobierno de la “revolución ciudadana” que ahora canta victoria, debe saber que la lucha de los trabajadores, la juventud y los pueblos continúa; porque seguimos en crisis, sigue la injusticia, las desigualdades sociales aumentan, se desborda y no se sancionan los actos de corrupción. La efervescencia, la lucha social y la aspiración del verdadero cambio se va constituyendo en una bandera de cada vez mayores y más grandes sectores de nuestros pueblos. Crece la conciencia popular.
Aún y pese a estos acontecimientos los dirigentes y las organizaciones de trabajadores continúan exigiendo la anulación de los vetos presidenciales y de los elementos antipopulares y antinacionales que contienen las leyes conexas como las reformas a la Ley de Hidrocarburos, la Ley de Ordenamiento Territorial, de Servicio Público, Educación Superior, el Código de las Finanzas Públicas y otras que perjudican a los trabajadores, la juventud y los pueblos. Del mismo modo, por la derogatoria inmediata del “Estado de Excepción”, pues desde el gobierno se señala que no hay ninguna conmoción interna.

¿Golpe de Estado?
La actitud imprudente y desafiante con la que Correa llegó al Regimiento Quito, la actitud no conciliadora en la que podría haberse dirigido se convirtió en una reprimenda a los gendarmes y en un desafío a que lo “maten” provocó desmanes y gritos de “Correa mentiroso”, “Correa traidor”; luego en medio de gases y agresiones fue evacuado hacia el Hospital de la Policía, donde fue atendido de las dolencias en su pierna.
Cerca de la una de la tarde, Ricardo Patiño arengó a la gente concentrada en la Plaza Grande para ir a “rescatar al Presidente”, lo mismo hicieron los periodistas Xavier Lasso y Giovanna Tassi desde la Radio Pública, luego de las declaraciones del presidente Correa en el sentido de que estarían por entrar a su habitación en el hospital para agredirlo o para matarlo. A las 12h00, aproximadamente, se declara el estado de excepción y en esas condiciones, el gobierno ordena a los medios de comunicación encadenarse con los medios públicos. Desde ese momento empieza a posicionarse con más fuerza la idea del intento de un golpe de Estado, todos los entrevistados que son funcionarios del gobierno, tienen el papel de reforzar esta idea, que se difunde profusamente en el país y en el exterior.
Según informaciones periodísticas, los militares que debían asumir el control de la situación, esperaron a que se concretara un acuerdo con el ministro de Defensa, Javier Ponce para hacerlo, al parecer esa negociación dio resultado y los militares asumieron el control del país.
Un poco más tarde se conoce que habría un operativo militar para liberar al Presidente, esto mientras en los alrededores del Hospital se enfrentaban simpatizantes del gobierno y la policía que los dispersaban con gases.

Un espectáculo macabro y manipulador
El operativo autorizado por Correa se puso en marcha, el objetivo era “rescatar al presidente cautivo”. Se hicieron anuncios, llegaron a los celulares invitaciones para ir a la Plaza Grande a recibir al Presidente, antes de que fuera rescatado. En esa Plaza se colocó una gran pantalla para que la gente viera, en vivo, el operativo. Todo listo para el espectáculo. Un operativo confuso, que lo menos era es de rescate, y que irresponsablemente ponía en riesgo la vida de Presidente.
Por el discurso de Correa en la Plaza Grande, el primer mandatario no está dispuesto a dar pie a tras, nada de revisar las leyes, sanción para los que intervinieron en esta asonada, que aunque el Presidente diga que son solo un puñado de malos elementos e “infiltrados”, se pudo ver que la medida tenía el respaldo de la mayoría de la tropa.
Esto quiere decir que no habrá rectificaciones, que las leyes de corte neoliberal continuarán, que la prepotencia seguirá siendo la línea de conducta del gobierno, que la amenazas se pondrán al orden del día, lo mismo la criminalización de protesta social, que será sofocada a sangre y fuego.
Por ello, las organizaciones sociales deben continuar trabajando más insistentemente por la unidad de todos los sectores, para defender sus justas aspiraciones, conquistas sociales y derechos; por quienes luchamos por un futuro mejor. En esto reside, sin duda, la fortaleza de los pueblos, en ello está la garantía de la victoria!!

Algunas ideas sobre el golpe que nunca fué

Edgar Isch L.

Hay mucho que hablar sobre los acontecimientos de este 30 de septiembre, pero el análisis político debe responder a los hechos y no a afanes de aprovecharlos para justificar posicionamientos e intereses de distintos sectores. La verdad, al final, es revolucionaria porque permite conocer la verdad y actuar adecuadamente para transformarla. El engaño, en última instancia, se desenmascara porque, como diría Lenin, “la realidad es necia”. Ni unos ni otros de los que pretenden aprovechar estos hechos de manera parcial y tergiversada, podrán obtener más que beneficios temporales, pues la realidad del país no se cambia ni con palabras ni con manipulaciones de la información y la verdad.

Empecemos entonces recordando que un golpe de Estado, de los que hemos vivido muchos en América Latina o de los golpes “blandos o institucionales” ahora practicados por el imperialismo, requiere de ciertas condiciones. Lo fundamental, sin duda, es que alguien declare derrocado al gobierno vigente y anuncie quién asume la dirección del país en su reemplazo. En lo ocurrido del treinta de septiembre en Ecuador, esto no sucedió en ningún momento. ¿Cómo puede haber golpe de Estado, si nadie plantea el cambio de gobierno?

Veamos algunos detalles:

Los policías insubordinados ni siquiera presentaron un representante o liderazgo unificado. Antes de la suspensión de los medios de comunicación para tener una cadena nacional de información controlada por el gobierno de Correa, se buscaba voceros y estos no existían, solo policías que daban su opinión personal, en desorden, sin que se visibilice un discurso unificado más alá de la demanda de sus condecoraciones y bonos.
Cuando se presentó un supuesto vocero, lo que él hizo fue plantear un pliego de peticiones y pedir que se suspenda la medida de paralización. Eso, por supuesto no corresponde a un golpe de Estado, sino a una acción huelguística. Sí, una huelga de policías, algo que tal vez solo se dio en un escándalo conocido como el de las “muñecas de trapo”1, pocos años después de la dictadura. Lo que pasa es que en el Ecuador a los policías no se les reconoce el derecho ciudadano a la libre organización y, por tanto, no tienen un sindicato que recoja y exprese sus inquietudes, lo que al menos hubiese unificado su representación.
El propio Presidente de la República señala que se reunió con tres grupos distintos de policías mientras estaba en el Hospital. No con una cabeza, no con un negociador, sino con tres grupos deseosos de hablar del punto central que provocó el levantamiento. Tras uno de ellos, el sargento Marco García informa los avances sin poner nunca en duda la autoridad del Presidente.
2. La falta de unidad en la acción es otro hecho evidente. Si se recuerda de declaraciones de policías en Guayaquil y otras ciudades, ellos señalan que lo hicieron porque en el principal cuartel de Quito lo habían hecho. No hay ninguna que hable de una coordinación o planificación.
Mucho más estas características se muestran para el grupo de militares que se tomó la pista del aeropuerto de Quito (y no sus áreas de control y comunicaciones), quienes ni siquiera quisieron hablar con la prensa.
Más allá del tema inmediato de interés, los insubordinados no hicieron ninguna declaración contra el gobierno, ninguna propuesta de cambios políticos y no buscaron temas que les permitan unificar sus demandas con otros sectores sociales. Los golpistas suelen presentarse como los salvadores del conjunto de la sociedad, pero eso tampoco pasó aquí.
Desde el punto de vista simbólico, en un golpe de Estado es obligatorio tomar como el Palacio de Gobierno, para ratificar y demostrar el cambio de poder. Aquí ni siquiera hubo un intento de hacerlo.
De igual manera, es obligatorio tomar el control de los medios de comunicación para informar las órdenes de los golpistas. De esto tampoco hubo el más mínimo intento.
Ni existió la pretensión de anunciar al mundo el cambio de gobierno y buscar aliados internacionales, otra necesidad de cualquier golpe de Estado.

¿Será que las fuerzas de seguridad involucradas olvidaron que un golpe de Estado se planifica? ¿Será que no nombraron a los responsables de tareas básicas como la vocería? O ¿será simplemente que no hubo golpe de Estado y que lo que sí hubo un levantamiento policial cuyas causas y consecuencias deben ser analizadas con seriedad?

Esto explica el desacuerdo del comandante de la Policía, de las Fuerzas Armadas y de muchos sectores del país, especialmente las más nítidas representaciones populares en el Ecuador (el Frente Popular3 y la CONAIE4) de calificar a los acontecimientos como un golpe de Estado. Ello no niega que, a río revuelto, hubo gente de Sociedad Patriótica, el Partido de Lucio Gutiérrez, tratando de aprovechar el momento, pero no hay nada visible ni parcial que indique que dirigieron los acontecimientos y la actuación policial.

Igual ejercicio podemos hacer con la retención del presidente en el Hospital de la Policía. Llegó allí por decisión propia y de su seguridad, la que nunca le abandonó ni fue desarmada; tuvo contacto telefónico y personal sin ningún control; no hubo solicitud de “rescate” ni nada parecido; allí nunca le pidieron la renuncia a su cargo; los policías no usaron nunca la palabra “secuestro”. Ciertamente, no podía salir del edificio, estaba retenido en su interior, algo grave para la máxima autoridad del país y para la línea de mando, pero nada extraordinario en momentos de una protesta de esta naturaleza (los policías levantados tampoco señalaron que no lo dejarían salir del hospital o al menos no hubo una expresión de esa naturaleza que fuera recogida por la prensa). Situaciones de este tipo se han dado en las protestas populares frente a los órganos legislativos, ministros u otras autoridades del continente y, por momentos, por las protestas internacionales contra el G20, la OMC o el Banco Mundial, sin que ello sea calificado de secuestro. El uso de este calificativo tiene más que ver con el afán de sanciones y con la manera en la que en el Ecuador se judicializa la protesta social.

La judialización y criminalización de la protesta son una práctica del gobierno de Correa en los últimos tiempos, en los que se profundiza la derechización del régimen. “La criminalización de la protesta social no es otra cosa que el uso de las leyes, la aplicación del Código Penal para perseguir todas las modalidades de resistencia legítima como el activismo y la protesta social; esta aplicación de la ley ante un acto de resistencia ha sido tomada como un medio para debilitar una acción social y pretende limitar los actos de protesta que se desarrollan en el ejercicio del derecho a la libertad de asociación, expresión y manifestación pacífica. La criminalización de la protesta está siendo usada con una clara intención política de desarticular, desmovilizar, amedrentar y desacreditar a las organizaciones y movimientos sociales.

Consideramos que es abusivo calificar acciones legítimas en el marco de la protesta social, como delitos de sabotaje, terrorismo o contra la seguridad interior del Estado, delitos tipificados en los artículos del 115 hasta el 166 del Código Penal.”5

De hecho, se estima en una centena el número de dirigentes populares (y de izquierda), hoy enjuiciados por cargos tan graves y solo por ejercer el derecho a la resistencia recogido en la Constitución. Entre los perseguidos están los presidentes de la CONAIE y Ecuarrunari, las mayores organizaciones indígenas del país; la presidenta de la Unión Nacional de Educadores (UNE); múltiples dirigentes campesinos que defienden su agua ante las transnacionales mineras; estudiantes universitarios que defienden la autonomía universitaria. Y, el caso más grave, el presidente nacional de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador, detenido ya por casi 10 meses bajo cargos de terrorismo y en un proceso que claramente lo ubica como preso de conciencia.

Ninguno de estos luchadores judicializados ni sus organizaciones pueden ser identificados como de derecha o pro-imperialistas. Ninguno cometió más delito que ejercer el derecho a la resistencia, recogido en el artículo 98 de la Constitución. Se oponen a leyes de continuidad neoliberal, a la falta de diálogo para su aprobación, a la imposición de los puntos de vista presidenciales.

Estos y muchos otros hechos hacen que cualquier comparación con Venezuela o Bolivia sean equivocadas y no permitan un debate fructífero. Ni Chávez ni Evo han dicho que ellos no son antiimperialistas ni anticapitalistas, como sí lo dijo Correa ante Hilary Clinton en su visita al Ecuador; ni presentan los devaneos del gobernante ecuatoriano cada vez más alejado de sus electores y de las organizaciones populares. Por el contrario, su acercamiento a la derecha lo simboliza incluso en el pedido de amnistía a Alberto Dahik, ex vicepresidente impulsor de las mayores contrareformas neoliberales y enjuiciado por peculado y otros delitos comunes.

El levantamiento policial por supuesto puso en cuestión la vigencia de la democracia en el país. Pero también lo ha hecho meses atrás la existencia de una Asamblea Nacional sin determinación propia para legislar, con una mayoría que silencia sus opiniones y solo recoge las determinaciones del Presidente de la República. Precisamente la acción policial se presenta como resultado de un veto presidencial al que se allana la mayoría gobiernista de la Asamblea, rompiendo al igual que en otras leyes cualquier acuerdo o resultados de consulta a los sectores involucrados.

Las organizaciones populares y la izquierda no plantearon nada que las ligue con la derecha que, hay que decirlo, también estaban asustadas del “mal ejemplo” que daba la Policía y el “precedente” intolerable porque deben ser “obedientes y no deliberantes”. Lo que expresaron es el hecho que esta acción se sumaba a las de otros sectores populares, los empleados públicos y las centrales sindicales, contra la conculcación de sus derechos. La tropa policial es también un sector laboral afectado por la situación del país, a pesar de mejoras que efectivamente a tenido en este gobierno. Por no consultarles, se generó un conflicto en torno a “prevendas” que son simbólicas, pues se trata de sus medallas acompañadas de un aporte económico que, según se difundió, suele ser por ejemplo de 1.200 dólares por una vez a los 15 años de servicio.

Los acontecimientos llaman a reconsiderar que la democracia y la soberanía residen en el pueblo y no en el gobierno. La continuidad del giro a la derecha y la prepotencia gubernamental desconocen el papel del pueblo y se distancian de él. El gobierno debe reflexionar incluso considerando que por esta razón no hubo acciones populares de respaldo más que en pocas ciudades y con un número de participantes que debe llevarle a preguntarse. En Quito, el centro de toda acción de respaldo, las estimaciones varían entre 500 y 5 mil personas alrededor del Hospital en el cual estaña el Presidente. Aún las cifras más altas son pequeñas, seguramente menores al número de funcionarios estatales que ingresaron como miembros de Alianza País y, además, no toda esa gente estaba a favor de Correa, sino de la Democracia (ver comunicado de una luchadora al final de este texto).

El rechazo a cualquier intento de la derecha de realizar un golpe de Estado no se discute, y en consecuencia la defensa de la democracia. Pero amplios sectores del pueblo demandan grandes cambios y el cumplimiento de la Carta Constitucional vigente. Es el gobierno el que deberá decidir con quién y a favor de quién gobierna.

Las lamentables muertes, el funesto enfrentamiento militar – policial, las heridas que quedan, confirman que en el Ecuador hay mucho por hacer para lograr el cambio orientado al Sumak Kawsay y el socialismo.

Quito, 2 de octubre de 2010.